大家好，我是粟新，我是「CEO搜索引擎」的CTO和联合创始人，时不待我，今天我又要来更新我的专栏「拿笔小新」了。
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今晚，林奕华导演的音乐剧「梁祝的继承者们」在香港公演。这个故事由自画像开始，梁与祝在两位势不两位的艺术老师身上，经历了一场洗礼，在放大中发现了爱与恐惧的悖论，在明暗对比中发现天与地、干与坤、阴与阳，凡与不凡。
2015年11月，我和龙小姐曾经在北京看过一出新编的昆剧———「梁山伯与祝英台」，是鬼才导演李小平的作品。我记得，那天从国家大剧院出来，龙昱璇小姐兴致勃勃地给我讲起这次新编是如何在唱词唱腔、服化道和舞台道具上突破以往，并且更在传统情节之外增加了“痴梦乍醒”一折，使祝英台在梦境中，终于与梁山伯结为了夫妻。
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关于梁祝的故事，其实我听江南春讲过一个格外别开生面的。他回忆大学时，在中文系听朱大可老师讲课，江南春说朱大可老师的思路经常颠覆主流认知，比如，大家觉得「梁山伯与祝英台」是个伟大的爱情故事，但朱大可老师就断定这是一个「断背山」的故事，为什么呢？
众所周知，「梁祝」是发生在宋朝的一个故事，而宋朝是中国历史上同性恋最昌盛的时期。梁山伯对祝英台的感觉是一种男男之间的情爱，最后发现祝英台竟然是个女的，内心无法接受，殉情而死。
这种解读给了江南春很大的震撼和启发。他甚至认为，这是一种差异化的定位和颠覆性的思考，很多商业思路都是在跨界要素的重新组合当中，因为走出了独特甚至相反的路径，而迈向成功的。
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古往今来，每段有意义的爱情，无非都是一个人不计生死，帮助另一个人回答一个取法乎上的终极疑问。祝英台帮了梁山伯，梁山伯帮了祝英台，他们虽然最后不能在一起，但他们的故事也因此没有随死亡走进坟墓，至少成就了两个姓氏的永垂不朽。
_「CEO搜索引擎」粟新
2018.9.1
